丹皮苓泽加桂附，引火归原热下趋。
《组成》：熟地黄八两、山药四两、山茱萸四两、泽泻三两、
茯苓三两、杜丹皮三两、桂枝一两（或肉桂代之）、附子一两。
《功用》：补肾助阳。
《主治》：肾阳不足证。腰痛脚软，身半以下常有冷感，少腹拘急
，小便不利，或小便反多，入夜尤甚，阳痿早泄，舌淡而旁，
脉虚弱，尺部沉细，以及痰饮，消渴，脚气，转胞等。
《方解》：本方治证皆由肾阳不足所致。腰为肾府，肾为先天之本，
中寓命门之火。命门真阳即肾间动气，《难经。八难》说
：“此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原”.
肾阳不足，不能温养下焦，故腰痛脚软，身半以下常有冷感；
肾阳虚弱，不能化气利水，水停于内，故小便不利，少腹拘急
不舒；若肾虚不能约束水液，则小便反多，或消渴、水肿、痰饮
、脚气以及转胞等。治宜补肾助阳为法。亦即王冰所谓“溢火
之源，以消阴翳”之意。《景岳全书。新方八阵》又说：“善补
阳者，必阴中求阳，则阳得阴助，而生化无穷。” 故方中重用
干地黄滋阴补肾为君药。臣以山茱萸、山药补肝肾而益精血；
加以附子、桂枝之辛热，助命门以温阳化气。从用量分析，
补肾药居多，温阳药较轻，其立方之旨，又在微微生火，鼓舞肾气
，取“少火生气”之义，而非峻补。柯琴谓：“此肾气丸纳桂、附
于滋阴剂中十倍之一，意不在补火，而在微微生火，即生肾气也。” 又配泽泻、茯苓利水渗湿泄浊，丹皮清泄肝火，三药于补中寓泻， 使邪去则补乃得力，并防滋阴压之腻滞。诸药合用，稳而不燥，
滋而不腻，助阳之弱以化水，滋阴之虚以生气，使肾阳振奋，
气化复常，则诸证自除。
《新解》：本方证治系肾阳虚惫而致诸证。现代医药研究认为本汤证的
形成多与垂体 ~ 肾上腺皮质功能低下，代谢紊乱、机体免疫力
功能降低有关，且影响植物神经系统、泌尿、生殖系统，血液
循环系统功能失调或降低所致。
方中附子、桂枝有调节肾上腺皮质功能而使其正常、强心、
扩张血管，改善血液循环、抗寒、提高机体抵抗力，镇静作用，
治疗畏寒肢冷，小便拘急，小便不利，头晕耳鸣，舌淡苔白，
脉沉等为主药。地黄、山药、山萸肉强心、补益营养、增强机体
抵抗力、利尿助主药以治腰膝酸软、头晕耳鸣等机体抵抗力功能低下。茯苓、丹皮、泽泻利尿、镇痛、降压、抑菌、解热、
减少血管通透性，以治浮肿等症。诸药合用，本方具有调节肾
上腺皮质功能，改善血液循环，增强机体免疫力及抵抗力作用。
其次尚有一定的降压、利尿、抗寒、镇静、抑菌、补益营养作用。
从而使阴阳协调，肾气得充，诸证得失。
本方配伍特点有二：一为补阳与补阴配伍，阴阳并补，而以补阳为主；二为补阴之中配入少量桂、附以温阳，目的在于阴中求阳，
少火生气，故方名“肾气丸”。
在中医学中是以阴阳为根基，在阴阳生理方面记载：《素问。
生气通天论》：“阴阳之要，阳密乃固，因而和之，是谓圣度。”;《素问。六微旨》：“阴平阳秘，精神乃治。”,“承乃制，制则生化，外列胜衰。”;《素问。太阴阳明论》：“阳者，天气也，主外；阴者，地气也，主内。”;《素问。阴阳应象大论》：阴者藏精而起亟也，阳在外，阴之使也。”,“清阳出上窍，发腠理，实四肢，浊阴出下窍。”阴阳生理理论，实际是生物体的新陈代谢的原始描述。机体从外界环境中摄取营养物质，并把他们制造成为机体自身物质的过程，即吸收能量的物质合成之同化过程和机体分解自身的物质。把分解产物排出体外，并在物质分解时，释放能量，供给机体。生命活动的同化异化过程，实则是阴藏于内和阳使于外的过程，阴平阳秘，实则是同化异化平衡。
在阴阳病理记载：《素问。生气通天论》：“阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。”,“阴阳两者不和：若春无秋，若冬无夏。”,“阳强不能密，阴气乃绝。”；《素问。阴阳别论》：“阴争于内，阳扰于外。”,“阳气破散，阴气乃消亡。”；《素问。阴阳应象大论》：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”，“重阴必阳，重阳必阴。”，“阳胜则热，阴胜则寒。”；《素问。六微旨》：“亢则害，害则败乱，生化
大病。” ；《素问。太阴阳明论》：“阳道实，阴道虚。”；
《灵枢。脉度篇》：“阳脉不合，则气留之，则阳气盛矣。阳气
太盛，则阴不利；阴脉不利，则血留之；血留之，则阴气盛矣。
阴气太盛，则阳气不能荣也。阳气太盛，则阴气不能荣也，故曰格
。阴阳俱盛，不得相荣，故曰关格。关格者，不得尽期而死也。”
从这阴阳病理理论中，说明了同化的“阴”的不足，异化的
“阳”相对偏亢，向外散热偏多；同化的“阴”偏亢，则相对“阳”的不足，产热不够，而有寒的感觉。阴阳失调，则是一切疾病发生的基本原理之一。
在阴阳疾病治疗方面记载：《素问。上古天真论》：“提挈天地，把握阴阳。”,“和于阴阳。”,“调气之方，必别阴阳。”;《素问。四气调神大论》：“从阴阳则生，逆阴阳则死；从之则治，逆之则死。”；《素问。
至真要大论》：“审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。”，“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”；《素问。；疏五过论》：“圣人之治病也，必知天地阴阳。”；《素问。生气通天论》：“阳蓄积病死，当泻，不及正治，粗乃败之。”
阴阳之间的消长平衡是维持正常生命的基本条件，而在中医学来说
“肾为先天之本，肾又有肾阳与肾阴之分。五脏之阳非此不能发，五脏之阴非此不能滋。只有肾阳的蒸腾，脾土才能斡旋而有运化，腐熟之能。也只有肾之摄纳，肺气才能下降，通调水道，下输膀胱，大肠也因此化糟粕。”如《医贯。内经十二官论》所说：脏腑的升降活动“惟肾为根”。
肾乃人体生命的原动力。
“肾气丸”为补肾祖方，后世医家对本方推崇备至。“肾气丸”的组成，符合了“阴生于阳，阴根于阳”，“孤阳不生，独阴不长”，即阴阳兼顾。“肾气丸”寒热并用，阴阳之药同方，水火兼补，不湿不燥，开合同用，使水去而阴未伤，扶阳而火未升。而上述之诸证，病虽各异，然病机是一样的。近代多用此方治疗肾炎、糖尿病、高血压、肺气肿、气管炎、尿崩症、性神经衰弱、更年期综合症等疾病。而在临床应用“肾气丸”加减治疗各病症，也有逐渐好转的疗效，其中就有：慢性肾炎、肾病浮肿、周痹、前列腺综合症、腰痛、不育症、肾虚咳喘、糖尿病、舌痹、高血压、足根痛、转胞等。
“肾气丸”为补阳剂的代表方，方中去桂、附，既是补阴代表方“六味地黄丸”。此方是宋钱乙从《金匮要略》的肾气丸减去桂枝、附子而成，治肾祛诸证。《小儿药证直诀笺证》说：“仲阳意中，谓小儿阳气甚盛，因去桂、附而创立此药，以为幼科补肾专药。“六味地黄丸”的功用为滋阴补肾，主治肾阴虚证。“六味地黄丸”以三补三泻为方中特点, 三补为：熟地黄，滋阴补肾，填精益髓；山萸肉补养肝肾，并能摄精；山药补益脾阴，亦能固精。三泻为：泽泻利湿泄浊，并防熟地黄滋腻恋邪；
杜丹皮清泄相火，并制山萸肉之温涩；茯苓淡渗脾湿，并助山药之健运。
“六味地黄丸”以补为主; 肝脾肾三阴并补,以补肾阴为主。本方适当配伍清虚热之品，亦即王冰所说：“壮水之主，以制阳光。”
由于“肾气丸”疗效显著，后人在此方基础上裁出甚多名方，其中除了“六味地黄丸”，“肾气丸”衍化方尚有济生肾气丸、八仙长寿丸、
麦味地黄丸、左归丸、右归丸等几十数种方，其应用之广泛，变化之多异，实非它方所能比拟。
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